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阿云之狱:北宋党争最真实的牺牲品!

时间:2017-01-04 13:52  来源:优优娱乐

  宋朝是很多导演喜欢拍成断案题材的朝代,因为有包拯这一个出名的清官而备受喜欢,但是其实在宋朝比较出名但是很少出现在影视剧上的名案与包拯无关,而是与王安石和司马光有关!这就是出名的阿云之狱!

 

  北宋神宗熙宁元年(1068年),登州府有一个只有13岁的小女孩阿云。不幸的是,父母先后离她而去。在那个年代,父母死了,子女要守丧三年。守丧期间,阿云被自己的叔父许配给邻村的一个老光棍。这个老光棍叫韦阿大,相貌奇丑无比,家里又穷,阿云一百个不愿意,但她的叔父贪图韦阿大的聘礼,并不管阿云的死活。而那时子女没有自主权,一切都要听从家长安排,阿云父母不在,她只能任由叔父摆布。可是,阿云实在无法接受将要和丑陋的韦阿大一起生活的事实,于是决心杀掉这个人。一个月黑风高的晚上,阿云拿着一把柴刀闯进韦阿大的田舍,胡乱砍了十几刀,当听到韦阿大一声惨叫,就逃跑了。幸运的是,韦阿大只被砍断了一根手指,没有其他大碍。韦阿大向县衙报了案,县尉查看了伤情,感觉像一个女人所为,力气不大。韦阿大有些迷惑,除了未婚妻阿云,他和任何其他女人都没有瓜葛。县尉派捕快把阿云抓来讯问,还没有对她用刑,阿云就如实地向县尉交代了整个作案经过。

 

  根据当时的法令,妻子谋杀丈夫是不可饶恕的十大罪行之一,必须处死,但死刑必须上报经批准才能执行。案子上报到登州知州许遵那儿出现了转机,许遵是个非常认真的人,并且也很同情阿云。按照当时的法律,子女在服丧期间是不允许嫁娶的,这是不孝的行为。既然阿云以及她叔父的行为不合法,那么也就否定了阿云和韦阿大之间婚姻的合法性,也就是说阿云不是韦阿大的媳妇,他们之间是一般人之间的关系。更令许遵兴奋的是,前一段时间宋神宗刚发布了一道圣旨,谋杀而导致他人受伤,在司法人员讯问时主动供述案情即自首的,可以降两级处罚。于是许遵按照皇帝的新精神进行了改判,然后上报刑部和大理寺。刑部和大理寺通过审理一致认为,即使阿云与韦阿大不是夫妻关系,作为一般百姓故意谋取别人性命而导致别人伤亡的,也必须被判处绞刑。此事上报神宗,神宗觉得阿云也怪值得同情的,就特地下诏赦免了阿云的死罪。

 

  但案件不但没有就此结束,反而在朝廷上下愈演愈烈。于是,宋神宗把案件交给翰林学士王安石与司马光分别主持辩论,王安石与司马光进行了激烈的争辩,他们的分歧主要集中在两个问题上:一个问题是阿云的行为是否属于自首;另一个问题是在量刑时应依据法律条文还是依据皇帝下达的圣旨。

 

  当时有两个法律条文跟自首有关,一个条文说谋杀使人致伤者不在自首之列,也就是说阿云被剥夺了自首的资格;另一个条文说如果罪犯因犯其他罪而使受害人受伤,比如说因盗窃而使人受伤,这时如果罪犯自首的话,可以把其所犯的盗窃罪免去。司马光抓住前面的条文认为阿云是谋杀,没有自首的资格;王安石则抓住后面的条文并且曲解了后面条文的原意,认为阿云所犯的其实不是一种罪,而是谋杀罪和伤害罪两种罪,先是打算谋杀韦阿大,而后演变成伤害了韦阿大,这样谋杀罪就成了伤害罪所因之罪,从而可以免去,所以阿云具有自首的资格,从而暗合了宋神宗的圣旨。他们谁也说服不了谁,一个普通的案子在朝廷上一辩再辩。最后,宋神宗采纳了王安石的意见,判处阿云三十多年的徒刑,三年后宋神宗大赦,阿云出狱后结婚生子去了,这个案子也就暂时告一段落了。

 

  “阿云之狱”本是一起平常的民妇杀人未遂案,但从皇帝、群臣的轮番论辩中,我们看到了北宋王朝由王安石变法而引发的愈演愈烈的党争。宋朝诸帝礼遇群臣,厚禄养士,议政之风日盛,然宋代党争之烈为历代之最。王安石以理财与强军为重点实施改革,推行一系列新法,力图除诸世之弊,振非常之功。但是,新法推行之初就遭到以司马光为代表的守旧派大臣的强烈反对。而且王安石在推行变法的过程中,急于求成,一刀切,乱摊派,激起民怨,从而走向了改革的反面。宋神宗死后,新法也就终止了。宋哲宗即位后,在曹皇后和高皇后的支持下,司马光掌握了政权,废除新法,支持和推行新法的新党尽被斥逐。司马光念念不忘阿云的案子,为了贯彻他的理念,又把阿云重新逮捕入狱并杀掉了。

 

  “阿云之狱”之争不过是北宋变法中两派互相攻伐的一个缩影而已。摘自《大科技》

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