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服饰文化历久弥新,两晋南北朝服饰揭秘

时间:2017-04-05 13:46  来源:优优娱乐

  我国拥有着五千年的丰富的文化遗产,当然服饰也是非常重要的一部分,毕竟是上下几千年的衣食住行当中的第一位,服饰在人类发展当中是非常重要的一个环节,因此对应服饰的了解是非常的重要的!
 

两晋南北朝服饰
 

  魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶,时称“平上帻”或叫“小冠”。小冠上下兼用,南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用。因以黑漆细纱制成,又称“漆纱笼冠”。另外,帽类有几种样式:一种“白高帽”,“其制不定,或有卷荷,或有下裙,或有纱高屋,或有乌纱长耳”;一种“突骑帽”,“如今胡帽,垂裙覆带,盖索发之遗象也”,等等。

 

  魏晋男子以衫为尚,从史籍记载来看,这个时期的文人,一般多穿大袖宽衫,服装的款式相对较为质朴,当时与优优娱乐平台时期相比还是有着很大的区别的。例如汉代习惯在衣服的袖口处加上一段较窄的收边,称其为“祛”:到了魏晋时期就渐渐的不再使用这种袖口了,由于不受衣“祛”限制,衫子的袖口日趋宽博。上至王贵名士,下至黎民百姓都以宽衣大袖为尚,一直发展到南朝。

 

  这个时期的“衫子”有单夹两式。一般为对襟,中间用带子系扎,也有不系带直接将两襟敞开的。“衫子”的穿法也又各式不同,有的穿在身;有的搭在肩;有的敞开领襟;有的袒胸露臂。最有代表性的是当时的七位贤士,世称”竹林七贤”。《抱朴子.刺骄篇》中记载:“世人闻戴叔鸾与阮嗣宗傲俗自放……或乱项科头,或裸袒蹲夷,或濯脚于稠众。”阮嗣宗,就是“竹林七贤”之一的阮籍。他与山涛、王戎、嵇康、阮咸、刘伶、向秀相为好友,常聚于山阳县的竹林之下,肆意酣畅。他们不为礼俗所拘,崇尚放达,他们的装束完全背离了汉代儒教的礼俗规定,体现了“蔑礼法而尚老庄”的思想境界。此段文字充分表现了”竹林七贤”穿着的洒脱。证明褒衣博带是这时期的流行服饰。

 

  审美观念影响着着装风貌,特别要提及的是魏晋时期的女性审美观念已经由质朴趋向于华丽。当时的一部分文学作品证明了这一现象,如曹植在《洛神赋》中描写的:“奇服旷世,骨象应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。”这里说到奇丽的衣服举世无双, 骨相奇特,符合图画上的神仙之姿,又前期质朴的深衣向这个时期随风飘逸的杂裾垂绡服的转变,可见这时的审美观念之趋向。后几句单看字面也便知当时的妇女对妆饰的重视及服饰的华美可见一斑。魏晋南北朝,一个动荡纷争的年代,却产生了具有其时代特色的服饰文化。为“衣冠王国”的服饰发展史天上了美丽的一笔。(魏锋)


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